旁邊的人對楊俊清說，明晚把屍體燒掉。楊說不行，要避免疫情，要立即燒掉。現場只留下不到7個人，負責焚燒屍體。親屬都不叫來，大姐、三弟一家沒有參加，父母也沒參加。

　　　　楊俊清找姨弟朱金龍做法事，過程不過5分鐘。接下來是燒屍體，這晚雨很大，到凌晨3點多才燒乾淨。他穿的用的，也在旁邊燒了。灰埋起來，用石頭堆成墳包。

　　　　折騰一夜，楊俊清從山上帶回來的羊肚菌也不知道哪兒去了。

　　　　按阿爾村的習俗，老年人一般分開，各自和一個子女過。一個子女供養兩個老人的情況很少。楊俊清的父親本來和單身的大哥一起，母親和三弟一起。大地震當晚，父親就和楊俊清一家住帳篷。

　　　　寨子口那個祭祀塔也垮了，白色的塔尖朝上，落在田裡，沒有人管。過年時，那本來是全寨人一起祭拜天神的地方。

　　　　雨一直在下。

　　　　大地震過後，村裡組織壯勞力，用了3天把到鄉里的山路勉強打通，但只能過人，車和拖拉機依然過不去。很快，解放軍進村救援，要求各家把狗集中打死，防止疫情。在村裡，楊俊清是村團委書記。他帶頭把家裡的狗和親戚家的狗領去打死。

　　　　楊俊清和周圍3家人住在一個帳篷裡。

　　　　再過三四天，從鄉街上回來的一個小伙子給楊俊清帶來通知。通知上說，請他和其他兩個釋比傳承人朱金龍和余正國去北京演出。

　　　　這場演出地震前已安排好。管吃管住，每天還給100塊補貼。

　　　　楊俊清決定去，一是為了感恩，二是為了申報羌民族國家級非物質文化遺產。5月24日，3人徒步3個多小時到鄉里，打座機叫縣文體局過來接。

　　　　帳篷寨落

　　　　7月1日，太陽下山，朱亮吉和十幾個突擊隊員一塊到燒烤攤吃烤豬肉。

　　　　朱亮吉是楊俊清大姐楊俊珍的孩子，是下一代裡最大的孩子。

　　　　燒烤攤就在龍溪鄉災民臨時安置點入口處，旁邊是油鹽醬醋的小攤。安置點在汶川縣城往都江堰的道旁，是板橋村的地界。這條路直通龍溪鄉政府的臨時辦公點，由幾個蒙古包組成。路兩旁都是帳篷，住著龍溪鄉5000多名災民。

　　　　這天中午，突擊隊清理帳篷村寨前後兩條溝的淤泥，尤其是公路那兩個廁所旁的溝子。前兩天下大雨，溝裡有不少淤泥。這些突擊隊員年齡都不大，也就十七八歲。朱亮吉是他們的頭。

　　　　岷江邊上的氣溫比山裡熱許多。楊俊清的母親，和村裡其他的老人一樣，仍舊穿著羌人特有的長袍。

　　　　楊俊清回家時，楊俊珍正在繡第二雙鞋墊。她的長髮幾乎到腰。這裡的女人一般都把頭髮留長，每次梳頭會把掉的頭髮攢起來，到街上去換各種顏色的線。兩三個月的頭髮換的線夠做一雙鞋墊。朱亮吉剛好一年需要4雙鞋墊。

　　　　挑花刺繡是羌族傳統手工藝的主要組成部分，早在明清時期就已經十分盛行。其中，挑繡是羌族婦女最喜愛的表現手法，各寨子各有自己的風格。在龍溪鄉，每個村子的刺繡樣式就不一樣。朱亮吉一眼就能分辨出哪雙鞋墊或者衣服花邊是阿爾村的，可是要說為什麼，他也說不清楚。他媽媽也說不清楚。

　　　　搬遷到安置點後，幾乎每家帳篷裡的女主人都開始刺繡。楊俊珍是在到安置點第三天才開始的，不過她做得很快。頭一雙鞋墊給朱亮吉做的，只用了1個星期，格子花紋縫得密密麻麻。

　　　　朱亮吉很快就要走了。7月1日這天有人從街上帶話給他，說7月6日威州中學的學生去成都復課。在龍溪鄉，他算鄉里數一數二的好學生。

　　　　朱亮吉和他的突擊隊員都是羌族，都能說羌話。龍溪鄉的大部分孩子還能說羌語。他們漢話、羌話混著一起說。溝子外能說羌語的地方就不多了。

　　　　朱亮吉的大妹妹也有一件淺藍色的志願者背心。她從來不會拿起針線來繡花。

　　　　往年，這是村裡女人一年中最忙的時候。餵豬、種地、收拾家務夠忙一整天；只能在農休時刺繡，一雙鞋墊可能要兩三個月才能做出來。可現在，好手只要5天就能完活。

　　　　孩子有去深圳或廣東其他地方讀書的，家長就讓孩子把繡好的鞋墊、拖鞋、袋子拿去做禮物。也有想做好了拿去賣的。這幾年一直有背包客到阿爾村旅遊，他們都會買。現在還沒有人到安置點來收購，但他們相信有人會來買。

　　　　朱亮吉的小妹妹是阿爾小學羌語兒童合唱團的成員，6月1日已經被接到深圳唸書去了。大妹妹本來在桑坪中學念初中，現在還沒有復課的消息。

　　　　能夠繼續上學，朱亮吉就踏實了。他給自己的目標是過兩年報考四川大學，將來當醫生。他對釋比文化沒什麼興趣。

　　　　搬還是不搬？

　　　　6月底楊俊清從北京回來，直接進了帳篷。次日他去給家神上了三炷香，告知天神和地神搬家的事情。家裡沒男人，走時也沒有跟家神告別。

　　　　按習俗，寨子裡每戶人家主事的男人在搬家時要跟家裡的主神通告。隔壁垮坡村60歲的老釋比楊貴生，搬家時給家神點了9炷香，還禱告道：「祖老先人，因為5·12地震，房子倒塌了，路垮了，我們不能在家住了，我們得離開你們。祖老先人，祖老先人，無論走到哪裡，你們都要來保佑我們……」