希遷和尚從六祖處得道，在衡山南寺宣講。一個僧人學佛數年，覺得仍未悟道，十分苦惱。他來問希遷：“大師，怎樣才能解脫？”希遷將僧人的身體轉了轉，反問道：“誰束縛了你？”僧人遙望天邊的夕陽，又問：“如何能往生西方淨土？”希遷對著僧人的臉仔細瞅了瞅，反問：“是誰弄髒了你？”僧人繼續問：“那什麼才算是涅（了脫生死）呢？”希遷這次不耐煩了，他大聲地喝問：“是誰把生死給了你？”

　　《公案》記載了許多像這樣的禪悟故事，都是鼓勵人們內心自証，自覺自悟的。這兩年我學國學，愈發覺得古代的中國人十分自信，重視內心力量。“一切福田，不離自性”、“命自我立，福自己求”，內心修行之後，才會有外在感應。內有道德仁義，外才會有功名富貴。這種自信的邏輯貫穿儒釋道，和西方勵志的書如《成功人士七種習慣》等書義理一樣，然，國學語言表達更精練。只是西方市場經濟的實踐成果顯著，弄得我們開始不自信。以為，我們經濟現在落後于西方，是因為老祖宗給我們留下的精神財富不適合創造物質財富；以為參禪只為出世而用，孰不知，句句禪機參透了，一樣可以是商機無限。

　　此次國務院副總理王岐山在與美國政商界的晚宴上，脫稿講了40分鐘，獲各方一致好評。其內容和其形式一樣，自然、客觀，不回避中美貿易合作中的問題。坊間評論，這是中國領導人自信的表現。只有自信，才會無畏實事求是。

　　大家在本期《英才》里，也會讀出新國企領導人的自信，中國的軍工集團“借機（大飛機）”打造全產業鏈，中國一航、二航合並，中國航空工業第一集團公司總經理林左鳴走到台前，解讀內幕和中國航空產業戰略。這種行動，本身就增強了國人對中國制造大飛機的信心。

　　曾經寫過《看不見的心》的林左鳴深諳信心鏈比財富鏈更重要。他的主要觀點是：人是由身心兩方面組成的統一體。滿足人們生理需求的是使用價值。人們創造、交換這種使用價值的“物本”經濟活動，屬于實體經濟的範疇。滿足人們心理需求的是虛擬價值，人們創造、交換這種虛擬價值的“人本”經濟活動，屬于廣義虛擬經濟的範疇。在虛擬經濟範疇中，信心是最重要的資本。書中舉例說明，主導世界經濟的美元，其基礎能由黃金換成了美國政府的信用，說明美國政府一直把經營信心放在政府工作的重要位置上。

　　自信才會“信他”。在為生存而活著的年代，信任是最稀缺的資源。然而，唯有重視信心和信任，我們才會由生存進步到生活。2008奧運會帶給我們的，將不僅僅是一場體育盛事，也不僅是中國經濟實力的展示，它還應該是中國人自我激勵的人氣大會。

　　相信自己，相信2008。