《瞭望東方週刊》特約撰稿米艾尼、李子薇/北京報道

　　人肉搜索的人格“變臉”

　　一旦捲入其中,誰也不可能真正保持冷靜和超然的道德感,網友在越來越強烈的情緒紛爭之中走向極端的謾罵和發洩 ,而“自然災害”也就成為一種無可逃避的結局。

　　“他們好些人白天可以跟她稱姐道妹,晚上上了網就蒙著臉任意謾罵她”。在前段時間著名的Die豹事件中,一個叫hval的網友收集到了一些參與人肉Die豹的網友資料,發現在“搜索者”的名單裡,有幾個人是Die豹的朋友,彼此會在網上交流有關哲學、電影和音樂等話題。但這些Die豹眼裡的“好哥們”、“好姐們”,換了個馬甲就過來把她往死裡整。

　　“他們平時在豆瓣都是文藝青年,但是一變臉,就借助網絡來洩私憤和尋找快感。”Hval不乏激烈地對本刊記者說,這並非單純的情緒義憤和道德感能夠解釋。

　　“自然災害”的冷靜背後

　　“人肉搜索,從各方面來講,都是不斷進化的。”長年活躍在天涯論壇的“人肉搜索專家”吉四六,吸納了一套自擬的“人肉搜索進化論” 。

　　“第一個階段是手工作坊時代。”他說,最初大家都是“散戶”,以公佈個人資料為重點。 “還是為了玩兒,誰也沒怎麼當真。”

　　2006年2月的“虐貓事件”事件帶來了質的變化。“人肉搜索開始形成了一套完備的流程規範:先在人格上進行分析,然後推測私人信息,最後發出通緝令。最重要的是,大家開始有情緒了,開始干預『被通緝者』的個人生活。”

　　2006年4月“銅須門”事件中,開始曝露別人生活憑證,還發佈了“江湖追殺令”,呼籲社會封殺銅須。“由此 ,一場網絡事件,終於演變成一場大規模的社會討伐。”

　　“到2007年4月錢軍打人事件的時候,網絡判決已經開始試圖影響法律判決了”。

　　到了2007年底,由“打虎網民”層層推進的“虎照事件”之中,大部分網民開始理性地參與討論,“到了現在, 大家最關注的,是事實真相。”

　　正如一個少年心理上逐漸成熟的過程——從玩笑,憤怒,再到平靜,人肉搜索的道德水準也在經歷一個無聲的遞進。

　　但是,也有人發現,近期的“菊花香香”事件中濃濃的火藥味,消解著這種平靜的幻象,瓦解著在人肉事件中堆築起來的道德高台的根基。

　　AT——一個23歲的長沙小伙子,跟Die豹在豆瓣上認識很久了。“她經常跟我哭訴,她已經道歉了,但是網友仍然不肯原諒她。”

　　對於人肉搜索引發的現實後果,比如當事人被騷擾、解雇、休學,造成的心理創傷,吉四六也有一套自己的邏輯:你知道什麼叫自然災害嗎?就是不可控制的、自然發生的、誰都沒有責任的災害。“人肉搜索”就是這樣一種現象。如果給誰帶來什麼打擊了,也屬於自然災害。誰也沒責任。

　　“有人說搜索擴大打擊面,哪擴大了?沒有網絡,你在家做了壞事,鄰居也會過來敲你的門罵你,現在只不過是全國各地罵你的人多了一些,有什麼本質區別?”

　　說到這裡,吉四六顯得很激動,和他起先的平靜以及言語中想要體現的冷靜顯出反差。這也許又提出了一個問題:一旦捲入其中,誰能真正保持冷靜和超然的道德感?網友在越來越強烈的情緒紛爭之中一旦走向極端的謾罵和發洩,“自然災害 ”是不是就會變為一種無可逃避的結局?

　　我“人肉”我存在?

　　“你可以設想一下,如果你暗戀一個人,你能拿到她在網上的照片。你特別想認識她,就是不知道她叫什麼,住哪裡。然後你通過她身邊的人或事慢慢地查出了她的姓名、聯繫方式、地址什麼的,做完之後你肯定會有很大的成就感。”

　　“聰明的小帥哥”是貓撲賞金獵人群裡的網友,對他來說,一次次參與“人肉搜索”最大的原因就是,滿足自己的成就感。

　　“人肉搜索其實也沒有想像中那樣神秘,只要你有耐心,一步一步終究還是能查出來。這種感覺讓人很驚奇,好像在破案一樣。通過一些蛛絲馬跡,一點點把答案搜索出來,你就覺得自己邏輯思維能力特強,特有自豪感。”

　　“聰明的小帥哥”把自己歸類為“准福爾摩斯型”,他說在眾多熱衷於人肉搜索的人中,像他這一類的是最多的。

　　“但是也不都是我這樣的。”“聰明的小帥哥”在貓撲上有一些朋友,大家在底下也都認識,“有些人是有自己固定工作的。在現實中生活中,他們通常工作不怎麼出色,基本上屬於『姥姥不疼舅舅不愛』那個類型,但是他們在網絡上就裝大爺了。稍微搜著點兒什麼結果就四處嚷嚷。”

　　這兩年新流行的一個概念——“宅男奼女”,“聰明的小帥哥”說,這也是參與“人肉搜索”的一個龐大人群。

　　“貓撲上有很多搜索俊男靚女的帖子,一半以上是這些宅男奼女們放上去的,他們也特別熱衷於幹這事兒。這也怪不得他們,最有活力的時候,卻沒地方發揮自己的光和熱,只能在挖掘別人的隱私裡獲得點兒自我價值的認同。”

　　“另有一些人,是拿它掙外快的。”“聰明的小帥哥”進一步解釋說,有的人會在貓撲上發出搜索請求,重金懸某某人什麼的。過去在貓撲網上,“重金”指的一般都是“貓幣”(貓撲網發行的網絡虛擬貨幣),現在,也逐漸有人拿現金“懸賞”。

　　這些各懷心思的人群最終匯成了人肉搜索大軍,他們在搜索中的表現會因動機不同而有區別嗎?

　　“小帥哥”強調,像他這類“准福爾摩斯”型的,從來不參與罵人,這和吉四六或者其他搜索高手的回答一致。但弔詭的是,在記者採訪中,並非“准福爾摩斯”的一般人肉搜索網友也少有承認自己罵人的,論壇上那些飛來飛去的“板磚”似乎難覓出處,卻又觸目驚心地存在。

　　“聰明的小帥哥”和“吉四六”匯入一場白熱化的人肉搜索聲浪之中,有人會問,他們追求技術完美的“精英動機” 與裝大爺型的言語以及試圖支配他人命運的“道德行為”的區別,又剩下多少意義呢?

　　哪一個是我

　　在對銅須、王菲、菊花香香、流氓外教等“道德罪犯”的網上討伐中,伴隨著一浪高過一浪的責罵:“賤人”“姦殺 ”“拉出去砍了”——這些言辭,散發出比被“人肉”者更大的反道德意味。

　　這些暴躁的“道德評判者”,在現實中搖身一變,可能又回歸了一個乖乖女,或者彬彬有禮的紳士的形象。

　　“哪一個是我,我說不清,可能都是。我的心,是一個分裂的矛盾體。”大學畢業兩年,依然待業在家的小K幾乎天天趴在貓撲上,“朋友們都很忙,只有我閒,沒工作,也沒女朋友。我覺得憋屈,但是不能跟爸媽說。”

　　小K過去曾經沉迷於網游,現在他迷上了“人肉搜索”,他覺得其實這跟網游性質差不多,更刺激一些,“在現實裡我沒有什麼可值得驕傲的,我憤怒但是我得壓抑著自己。在這裡沒人認識我,我完成一次搜索,別人就叫我『高手』,我不高興了,還可以發起一次『道德討伐』,我覺得挺好。”

　　“『人肉搜索』裡的確存在雙重人格,而且是挺分裂的。”曾經參加過幾次搜索的AT坦率地說,“搜索者本身就是一種不認真的態度,其實,不管你是文藝青年也好文藝流氓也罷,罵人是大環境,是在隨波逐流。如果你搜索,而你又不罵人 ,那就不好玩兒了,『不夠娛樂』了。”

　　AT補充說:“這種表達方式,有時也是種逃避責任的表現。半開玩笑或者罵人時說的那些話,即使說錯了,也好推脫。”娛樂和逃避的態度,是人格“變臉”的誘因。

　　“我不認為他們是雙重人格,而是一種不健全的人格。”Hval說。對於網友們批判或搜索他人時賴以立足的道德感,hval考慮了很久後說:“只有自省範圍內的,才可以稱為道德。”

　　曾經被“人肉”過的網友旖°C旎,經常潛伏在Q Q的人肉搜索群上。“我不是為了搜人,我就是想知道我為什麼被他們無情地搜索。”

　　旖°C旎說,他看到過別人搜索他的資料,但是他不想跟那些搜索他的人正面對話,“現在,我就是一種看戲的心態。”

　　談話中,旖°C旎突然暴躁起來:“你們別高興,我也能反過來搜你們。”